CIA Complementary Intelligence Agency

Die Kritiker der corona-agenda kritisieren den gesamten Umgang mit dem sogenannten Virus sowie die Eigenschaften und die Anwendung der sogenannten Impfstoffe.

andere Kritiker wiederum bezweifeln die natürliche Herkunft des sogenannten corona-virus. Sie gehen davon aus, dass dieser sogenannte Virus nicht natürlicher sondern künstlicher Herkunft ist.

Meistens hört man dass der virus in diesem fall durch einen Fehler eines biolabors freigesetzt wurde – also rein zufällig. Was man hingegen nicht hört, das ist die annahme dass die herstellung und Freisetzung des virus zentrales Element der gesamten nachfolgenden Agenda waren.

Angesichts der enormen kriminellen Energie der Protagonisten der corona-agenda wundert man sich eigentlich, warum hier nicht eins und eins zusammengezählt werden.

Denn wenn die strippenzieher hinter der ganzen corona- und impf-kampagne tatsächlich so emsig am Werke waren und sind, dann wäre eigentlich nur zu erwarten gewesen, dass sie sich angesichts ihrer enormen Anstrengungen während der ganzen Kampagne auch um den Auslöser dieser Kampagne „gekümmert“ haben statt diesen dem Zufall zu überlassen und ewig darauf zu warten.

Mit anderen Worten, es liegt mehr als nahe, dass sie höchs selbst diesen Virus nicht nur hergestellt sondern auch gezielt und vorsätzlich freigesetzt haben, um die dadurch in Gang gesetzte Krise dann für ihre Zwecke zu nutzen. Sie hätten also zuerst für die gewünschte Krise gesorgt und diese dann für ihre Agenda genutzt.

Die Frage ist, wird ein Lebewesen wie der Mensch überhaupt die Frage nach Werten im klassischen Sinne stellen, wenn dieses Lebewesen in seinem streben nach Lust also der maximierung positiver verstärker stetige absättigung erfährt?

lautet die Antwort auf diese Frage NEIN, so wird dieses Lebewesen auch keine aus mangelnder absättigung resultierende Wertkonstrukte entwickeln.

Sehr viel wesentlicher aber ist der Umstand, dass dieses Lebewesen, ohne entsprechende wertkonstrukte, nicht mehr zu dem Anspruch der allgemeingültigkeit seiner wertkonstrukte gelangt.

Als soziales Wesen wird dieser Mensch mit der Existenz anderer Menschen konfrontiert. Um an die Verbindlichkeit der eigenen wertkonstrukte glauben zu können, müssten diese für alle Menschen gelten. Folglich wird der einzelne diese allgemeine Verbindlichkeit zumindest für alle jene fordern, die seine unmittelbare und mittelbare soziale Umwelt bilden.

Dieses Lebewesen wird also politisches interesse für die Gesellschaft entwickeln und politische Einflussnahme fordern um eben seinen wertekonstrukten die für ihn bedeutsame Relevanz zuteil kommen zu lassen.

Mit anderen Worten ein derart geprägtes Lebewesen Mensch wird sich nicht widerspruchslos fügen und von oben verwalten, steuern und beherrschen lassen.

Ganz im Gegensatz zu jener Art Lebewesen Mensch, deren absättigung stets gewährleistet war. Hier bestand keine psychologische Notwendigkeit zur Entwicklung derartiger wertekonstrukte.

Das Interesse an politischer Einflussnahme ist entsprechend völlig anderer Art und wird primär auf Sicherstellung der Aufrechterhaltung der eigenen absättigung Zielen.

Wenn sich die absättigung dann auch noch von der realebene und von der sozialen Umwelt löst, reduziert sich die empfundene Relevanz politischer Einflussnahme noch um ein weiteres.

Für globalistisch orientierte zentralistische massenbeherrschung und -Steuerung kommt derartigen entwicklungspsychologischen Mechanismen also eine enorme Bedeutung zu!